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    Opinión Por Marco Antonio Flores Zavala

    Travesías

    30 de agosto de 2024No hay comentarios4 Minutos de lectura
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    Memorias del encierro

    Diciembre de 2019. Wuhan, capital de Hubei, en China. Varias personas son registradas en el sistema de salud con una “neumonía atípica”. El padecimiento es por la transmisión de un virus —SARS-CoV-2—; ocurre cuando un portador habla, tose o expulsa saliva ante otras personas, o cuando se tocan superficies que detuvieron saliva de un portador. La enfermedad se propaga con rapidez.

    En México el primer caso reconocido de infección fue el 28 de febrero. Al casi final del trágico episodio han fallecido varios cientos de miles de personas. El sistema sanitario no estaba preparado para afrontar la pandemia —ésta fue declarada por la OMS el 11 de marzo—. Tampoco actuó con una política higiénica razonable. Recuerda las rocambolescas declaraciones del responsable gubernamental, las del presidente mismo, sobre el para qué usar el cubrebocas; el alardear que el cuidado bastaba con portar imágenes religiosas; y, la lamentable declaración: “la epidemia en México vino como anillo al dedo”.

    Las restricciones sanitarias iniciaron en los últimos días de marzo de 2020. Cada quien enfrentó el aislamiento sanitario de forma distinta. El periodista y político Enrique Laviada Cirerol acató el encierro, y como miles de personas se situó en su casa familiar. Entonces comenzó Memorias del encierro.

    Lector inquisitivo, Laviada hizo conversación con otros escritores —vislumbre el librero que contiene esta obra, va de Dante a su infaltable Marx, del NYT a otro clásico indispensable, José Pepe Revueltas—. Leer y reojear, estando en reclusión, lo colocó al límite de cuestionar: qué sigue en las situaciones que nos colocó el «virus coronado».

    La respuesta práctica fue reflexionar y escribir. Si el aislamiento lo hizo cuestionar en qué tipo de guerra estaba el mundo, al ser diagnosticado como portador positivo lo condujo a los interrogatorios de fondo: acerca de la vida y la muerte.

    El libro está integrado con 16 relatos. No es solo narración, tampoco descripción simple, es un volumen donde convive el ensayo y sus elementos integradores: creación literaria y reflexiones de todo tipo de claves: la libertad, la condición de las personas, el trabajo, los tratos sociales, el afecto humano.

    Hay por supuesto trabajo periodístico de investigación con fuentes en la Internet, otras experiencias vividas, otros géneros y técnicas de los vastos campos conectados del periodismo, la literatura, la historia y la filosofía.

    Memorias del encierro es un desdoblamiento del autor, quien relata qué pensó y vivió durante el retiro social. En el texto notará que expone, argumenta, discurre y coloca a otros personajes para dialogar. Este libro no va como monólogo, es una narración que tiene como escenario temporal las tardes y noches en la primavera-verano de aquel annus horribilis de la humanidad.

    En 16 jornadas, Laviada Cirerol coloca la reflexión como un medio para sobrevivir —el peso de la conciencia, la fe, la memoria, comprender el tiempo presente, son parte de los tópicos notorios en las secuencias del volumen—. Él confiesa que existió miedo, para sí y lo percibió en otros; revaloró la fe —me consta que no es católico, pero tampoco es un ateo irredento, porque sabe conversar sobre la Biblia, religión, Dios e Iglesia, lo hace sin perder su basamento libertario y marxista—. Otro detalle, al leer escuchará a intérpretes y compositores musicales que hicieron tanto leves, como agudos, los insomnios y soliloquios del escritor.

    Memorias del encierro es un referente reunido para percibir como Laviada Cirerol pensó y cuestionó el estado social de 2020. Usted puede leer del «Comienzo» a «La muerte, epílogo». Notará las preocupaciones iniciales de marzo a las tensiones del otoño. O igual, el ejercicio lectoral puede ser a salto de atracción de los títulos de las secuencias y con ello tendrá notas sobre las tensiones en las que estuvo el ánimo, la confusión y la reminiscencia necesaria para no olvidar que estuvimos en una frontera de la vida colectiva.

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