ZACATECAS. Durante la Jornada de Registros de Sitios Sagrados que realiza la comunidad wixárika, fueron identificados 15 sitios en diferentes municipios del estado, de acuerdo con información del área de antropología social del INAH Centro Zacatecas.
La actividad se realizó del 25 al 29 de agosto en San Luis Potosí, Jalisco, Nayarit y Zacatecas para identificar estas áreas “y que se le dé visibilidad a zonas y lugares sagrados”, explicó Luis Enrique Zapata Avendaño, antropólogo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) Centro Zacatecas.
En este sentido, puntualizó que un sitio y un lugar son conceptos distintos: el primero es un único punto, mientras que el segundo puede tener varios sitios.
LIBRE PASO, NO EXPROPIACIÓN
El antropólogo detalló que la intención es identificar los lugares “para posteriormente realizar las actividades de resguardo y protección de estos sitios”, los cuales tienen diferentes simbolismos para la comunidad wixárika que coloca ofrendas o descansa en ellos durante la peregrinación.
La aspiración del registro es ubicar las zonas sagradas, sus condiciones y bajo qué tipo de propiedad están para acercarse a las instancias correspondientes, municipales o estatales, “para hacer las gestiones necesarias de protección”, ahondó.
Sin embargo, aclaró que el registro no busca expropiar la tierra, sino hablar con los dueños de los terrenos “para que se respete el lugar y permitan el libre tránsito de la comunidad wixárika en su peregrinar”.
SITIOS Y LUGARES EN ZACATECAS
Zapata Avendaño precisó que durante la jornada se registraron 15 sitios en Zacatecas, específicamente en Valparaíso, Guadalupe, Trancoso, Pánfilo Natera y la capital del estado.
Recordó que durante la jornada de registros del año pasado en San Luis Potosí se identificaron cinco sitios más en Zacatecas, por lo que en total hay 20 en el estado.
Estos sitios, continuó, forman parte de la peregrinación a Wirikuta, que es la recreación del mito de origen de las comunidades wixaritari.
El antropólogo informó que los habitantes de la sierra identifican los sitios sagrados, quienes recurren a gente mayor que llegó a realizar esta peregrinación, por lo que el primer elemento es la memoria colectiva.
Destacó que el registro ha servido para que los dueños de las tierras, como ejidatarios reconozcan la presencia wixárika en los estados y se les permita el paso por sus rutas, ya que no es un único camino el que toman para sus prácticas rituales.