Ramón, entre un jesuita y un socialista
Ramón López Velarde murió entre la una y dos de la madrugada del domingo 19 de junio de 1921. La causa “oficial” de la muerte fue asfixia por “neumonía y pleuresía”. Entonces contaba con 33 años y 4 días —géminis, soltero, con proyectos de viajar a Europa y sin concluir el libro El Minutero—.
EL PADRE PASCUAL
La biografía de Ramón, la de José Luis Martínez, dice en Obras: al inicio del día 19 de junio de 1921, “a la una y veinte minutos de la madrugada Ramón López Velarde muere”. Antes del acontecimiento, escrito en pasado, “lo había confesado y le había administrado los santos óleos el sacerdote jesuita Pascual Díaz”. Quién sabe en qué estado de delirio o balbuceo de redivivo el jerezano preguntó al padre: “si ya la Iglesia admitía la cremación de los cadáveres para que incineraran el suyo”. El último entrecomillado es autoría de Eduardo J. Correa.
En lo predicho, en las horas de acecho mortuorio, un actor principal es el padre Pascual Díaz Barreto —45 años, apunto de los 46, era cáncer—, titular en la parroquia de la Sagrada Familia. Su biografía siempre es atendida por ser obispo de Tabasco (1922) y de la Ciudad de México, así como su labor en la rebelión cristera, pero no iré a ello. Tampoco atiendo la pregunta ¿Cómo sería la relación entre el párroco y el licenciado Ramón López Velarde, uno de sus parroquianos? Dos hilos configuran parte de la trama, Eduardo J. Correa es un abogado próximo al sacerdote.
Aquí me vamos hasta junio de 1921, solo para marcar la vida singular del padre Pascual, cuya hoja de vida completa lo perfila como una persona sagaz y pragmática. Tomo algunos datos de Alberto María Carreño en El Excmo. y Rmo. Sr. Dr. D. Pascual Díaz y Barreto, arzobispo de México, (homenajes póstumos) [México: Ediciones Victoria, 1936].
Un matrimonio humilde “dio el ser” al futuro sacerdote. El acto ocurrió en junio 22 de 1875. Indico: es uno de los pocos mitrados de su generación cuyo origen es realmente humilde y étnicamente distinguida: eran huicholes, “se gloriaba de proceder de las razas aborígenes”. De niño estudió en Zapopan. Estuvo en el Colegio Apostólico de los franciscanos. Allí, y con su padre, adquirió conocimientos musicales, los cuales perfeccionó en Bruselas.
La formación, en el seminario de Guadalajara, sucedió entre 1887 y 1899. La ordenación fue por el obispo de Colima. El recorrido sacerdotal fue igual que el de sus orígenes: de la periferia al centro. Estuvo en San Pedro Analco; siguió una estancia en su alma mater; y colaborador con el arzobispo José de Jesús Ortiz.
En 1903 ingresó a la Compañía de Jesús. Hizo estudios en México, siguieron otros en España. Volvió a Europa siete años después, nuevamente España y Bélgica, donde se doctoró en junio de 1913. Antes de volver, hizo recorrido en varios colegios jesuitas europeos.
El retorno ocurrió en el verano de 1913. En los años de la guerra civil. El padre Pascual estuvo en Tepotzotlán y en “Mascarones” de la Ciudad de México. Hasta entonces “había pasado la mayor parte de su existencia en las aulas, consagrado al magisterio de la juventud, ya para encaminarla al sacerdocio, ya para prepararla a la ruda lucha social”.
Tras la clausura de las instituciones jesuitas (1916), Pascual Díaz fue destinado a la parroquia de La Sagrada Familia, administrada por la Compañía de Jesús. Entonces, el edificio estaba en construcción; éste sería parte de los nodos de la moderna colonia Roma, fraccionamiento emprendido por Pedro Lascuraín Paredes, el presidente de los 45 minutos. No sobra indicar, era la parroquia donde ejercerá su ministerio el padre Miguel Agustín Pro. El hermoso edificio fue concluido en 1925, cuando el padre Pascual ya era obispo de Tabasco.
Según Carreño, el jesuita huichol: “no era el predicador florido, que gusta endulzar los oídos con la ornamentación y fluidez de su verbo; no era tampoco el terrorífico amenazador de las multitudes con apocalípticos castigos. Era un profundo conocedor y expositor del evangelio, que serenamente dejaba escapar de sus labios la sentencia bíblica, la parábola grandiosa, o la sabia, pero sencilla palabra de Cristo…”
POSDATA
En la sesión de la Cámara de Diputados federal, la de junio 20 de 1921, un grupo de legisladores hizo una propuesta singular: enlutar por tres días la tribuna, como homenaje a Ramón López Velarde. El primer proponente —firmó el documento—fue el diputado yucateco y socialista Felipe Carrillo Puerto.