Los prerevolucionarios
Los antirreeleccionistas zacatecanos de 1910 son estudiantes, profesionistas y pequeños empresarios. Están vinculados a los entornos culturales que les consigna las sociabilidades donde se desenvuelven. La esfera pública hace convivir liberales radicales con protestantes, positivistas con católicos que no niegan el signo de su creencia. En conjunto son poesía y prosa política. Las prácticas que les identifican son la lectura del libro La sucesión presidencial de Francisco I. Madero y una escasa participación en las instancias de poder.
Madero aseveró, en mayo de 1910, que en muchas ciudades de Zacatecas existían clubes antirreeleccionistas, salvo en la capital del estado. Ahí ubica como correligionarios a los eternos jacobinos Tomás Lorck y Benito Garza. Ellos dirigen la añosa plataforma ideológica del liberalismo radical, la que se opone al autoritarismo del régimen y la conciliación con la Iglesia. Lo hacen con las formas civilizadas que impone la ficción democrática del periodo.
Hay dos clubes antirreeleccionistas que son clave para situar las precuelas de la historia política de la Revolución Mexicana en Zacatecas. Son el club Miguel Hidalgo de Concepción del Oro y el Antonio Rosales de Juchipila. Estaban activos, como tal, desde marzo de ese año. La obligación opositora la confirmaron al concurrir a la asamblea nacional que designó a Madero como candidato presidencial. Luego se comprometieron con el levantamiento armado de noviembre. El dirigente del primero era Eulalio Gutiérrez. Este minero provenía de Coahuila; y, cuando la revuelta, se congregó con los de allá. Por cierto, Gutiérrez fue presidente de la República por nombramiento de la Convención de Aguascalientes, en octubre de 1914.
El médico Narciso González dirigió el club Rosales. A ellos, el buen viejo Zárate los llamaba “los escandalosos de Juchipila”. La calificación la daba porque fueron quienes rompieron la vertical lealtad al régimen. Lo hicieron al coordinar a las asociaciones opositoras de Nochistlán, Juchipila, el sur de Villanueva y Tlaltenango.
Luego consiguieron el único triunfo de color antirreeleccionista, con el abogado J. Guadalupe González como candidato a diputado federal. La reacción antirreeleccionista fue transformar el club político en un núcleo conspirador. La motivación del tránsito parece justificada: la exclusión política.
Cada quien su revolución
Concepción del Oro es un simpático pueblo minero. Es una villa que intermedia entre las tricentenarias Mazapil y Real de Catorce. Damaso Muñetón, un alarife de moda, construyó dos de los edificios emblemáticos de la comunidad: el templo católico y la presidencia municipal. Quizá fue en estos lugares donde se conocieron Miguel Pro y Eulalio Gutiérrez Ortiz. El encuentro era inevitable: el primero era agente federal de minas y el otro explotaba varias vetas de la región.
Miguel Pro está emparentado con Alberto Pro, un reconocido masón asentado en la capital del país. Tengo presente a Alberto, porque colaboró, años antes, con Francisco I. Madero, para que éste regularizara su adhesión a la logia Lealtad de la Ciudad de México. No estoy seguro que Miguel padre y Madero se conocieran. Esto no importa. En cambio, Eulalio Gutiérrez sí conoció al líder antirreeleccionista. El hecho ocurrió cuando postularon a Madero como candidato para presidente de la República.
Los polos mentales de los dos mineros son diferentes. Gutiérrez es un disidente político. Siempre reclamaba los resultados electorales. En 1900 fue tan fuerte su querella, que hizo presunción de levantarse en armas y desconoció el triunfo de un presidente municipal. Nunca estuvo solo, siempre fomentó asociaciones con trabajadores mineros. Las voces aladas de las reuniones giraron bajo la bóveda celeste del protestantismo y el liberalismo.
De Miguel Pro padre es básico asentar que es buen padre de familia. El niño mayor, tercero entre sus vástagos, no tiene nada en particular que lo distinga. Miguel Agustín Pro Juárez actuaba como cualquier otro que se desenvuelve en una sociedad tradicional. Resaltemos: era aprendiz de su padre en la oficina. Me imagino que Eulalio y Miguel Agustín se conocieron. Y más allá de las cortesías, platicaron de los túneles obscuros y de la vida.
En 1910, Gutiérrez tiene 29 años y Agustín 19. En noviembre de ese año, ambos tuvieron sus respectivas crisis de emoción social. Gutiérrez estaba comprometido con la rebelión armada. Madero le otorgó el grado de capitán primero.
El joven Miguel Agustín, por su parte, se encuentra en “plena lucha interior”. Sentía en su alma un gran hastío por todas las alegrías del mundo y un deseo vivísimo de desprenderse de todo, para consagrarse al servicio de Dios. Y justo, en noviembre de 1910, proyectó ingresar al estado eclesiástico. No dudo para advertir: él también tuvo su revolución.