La modernidad falsa de Zacatecas y las elites políticas feudales
Sostener que el ingreso de Zacatecas a la modernidad solo se puede lograr con la construcción de un puente de cemento de tres kilómetros no solo es irreverente, ofensivo, falso e ignorante, también es desproporcionado y adicionalmente estúpido frente a los pensadores de las teorías de la modernidad y de un pueblo deseoso de justicia.
Y esta discusión poco reflexiva y totalmente falsa de modernidad versus premodernidad surgió la semana pasada en el estado en voz de algunos representantes de las élites políticas, hoy en el ejercicio del poder, al afirmar que el “promedio de los zacatecanos están en contra del desarrollo y viven en el pasado, al oponerse a la construcción de un puente elevado”. ¿Eso es cierto? Claro que no.
Max Weber (1864/1920), padre de la sociología, junto con Carlos Marx, Augusto Comte y Emilio Durkheim, afirma en sus obras que “la sociedad moderna se caracteriza por la racionalidad científica, la sólida producción capitalista, el respeto a la ley, los altos niveles de especialización, la desacralización de la sociedad, el Estado moderno y una autoridad preparada” no fundada en la ignorancia ni tampoco en prácticas feudales.
Jürgen Habermas (1929), prestigiado pensador alemán de la filosofía del lenguaje, estudioso de las teorías de Weber, afirma que una sociedad moderna debe estar sustentada, además, “en una racionalidad comunicativa, cuyo pilar sea el uso de argumentos razonables y convincentes”. Y agregaríamos, no fundada en el uso de inconsistencias verbales ni de estupideces.
El paradigma de la modernidad surge en el siglo 15 teniendo como motor al poder de la ciencia, considerando primero los aportes de Galileo Galilei y luego una enorme generación de científicos prestigiosos, entre ellos Isaac Newton y muchos otros. En esta etapa nace el sistema de producción capitalista del mundo en su fase mercantilista.
Para comprender el modelo social, político, cultural y económico de la modernidad, importante es reconocer también los aportes que hicieron al respecto pensadores clásicos como René Descartes (1596/1650), Francis Bacon (1561/1677), Baruch Spinoza (1632/1677), Gottfried Leibniz (1646/1716) y Thomas Hobbes (1588/1679).
Descartes delega a la modernidad la fuerza de la razón; Bacon aniquila la escolástica medieval y distingue conocimiento científico de religioso; Spinoza construye filosóficamente la demarcación entre naturaleza y dios; Leibniz racionaliza el concepto de libertad; y Hobbes coloca la piedra angular del Estado moderno, luego de sentenciar que “el hombre es el lobo del hombre”.
La discusión histórica sobre los procesos de modernidad se coloca como una antítesis frente a la premodernidad, cuyo asiento de esta última se ubica en la época feudal, etapa de la sociedad en la que el espíritu de la Ley no cuenta y el poder público era una expresión patrimonialista del cacique, las familias y los monarcas absolutistas.
Desde esta perspectiva, una condición necesaria para entrar a los procesos de una sociedad moderna es que los integrantes de las élites políticas y los gobernantes cambien de matriz cognitiva, se alejen de los núcleos de la ignorancia y de las manifestaciones feudales del poder público.
Si algo es cierto es que el atraso y la premodernidad en innumerables ámbitos de la vida de Zacatecas obedece más que todo a la actuación de muchos de sus gobernantes, quienes han operado como “señores feudales” al margen de la Ley y favoreciendo solo a los integrantes de sus cortes, de las dinastías y familias.
La declaración pública distribuida, la semana pasada, en redes digitales por algunos o algunas integrantes de las élites gubernamentales, en el sentido de que el atraso de Zacatecas es producto de que el promedio de los habitantes les gusta vivir en el pasado y el subdesarrollo, es insostenible, ignorante, totalmente estúpida y desproporcionada.
LA MODERNIDAD Y SUS CARACTERÍSTICAS:
Según todos los especialistas, la sociedad moderna reúne entre otras las siguientes características:
1) El respeto a la Ley.
2) La fuerza de la razón.
3) Altos niveles de especialización.
4) Sólidos perfiles de desempeño.
5) El Estado y la democracia moderna.
6) La desacralización de la sociedad.
7) La separación del conocimiento científico del religioso.
8) La educación pública como palanca del desarrollo.
9) El humanismo y la organización de la sociedad.
10) La eficiencia productiva del sistema capitalista.