La teoría del caos: ¿herramienta de la política y el gobierno?
La teoría del caos, método matemático y científico utilizado para anticipar el procesamiento racional de los conflictos, se convirtió para los apologetas del poder (en el mundo, México y Zacatecas) en una herramienta fascinante para inducir a través de la generación del desorden, un mecanismo de ajuste político en las administraciones públicas y en la sociedad.
Para una generación de políticos formados en la visión instrumentalista y pragmática del poder (versus la teoría de Maquiavelo), la producción del caos es la única manera revolucionaria de generar cambios en una sociedad. Las reformas, por insuficientes y débiles, no sirven para inducir ajustes radicales en un régimen.
Desde esa perspectiva, la producción sistémica de caos y miedo colectivo, se transformó en una especie de metodología cuantitativa y cualitativa de las élites políticas para mediar la transformación de una sociedad. La destrucción creativa es un medio de apropiación del poder.
En muchas sociedades contemporáneas, la aplicación de la teoría del caos se constituyó en una fascinación de muchos grupos, dinastías y mafias políticas. Es la única forma de perpetuarse y mantener las hegemonías de control social.
Ante las múltiples manifestaciones de crisis concurrentes que se registran en Zacatecas en un mismo periodo corto de tiempo, pareciese que se detonó en nuestra sociedad, el uso inmoral de la teoría del desorden.
En el transcurso de una misma semana (la pasada), aparecieron en el escenario de la sociedad zacatecana las manifestaciones de al menos seis crisis, problemas, asuntos y protestas, algunas de ellas de coyuntura y otras de corte estructural, como la asociada a las tensiones propiciadas por la violencia. Enumeremos estos hechos:
1) Las protestas de trabajadores ante la posible aprobación de la reforma integral del Issstezac y el reclamo de que se garanticen sus derechos; 2) Los paros de actividades educativas de maestros y maestras estatales, por esa misma razón; 3) El emergente conflicto legal por la anulación de las elecciones en el ayuntamiento de la capital y la confrontación de la clase política.
4) Las reincidentes tensiones por el clima de inseguridad prevaleciente; 5) La crisis del Poder Legislativo, tras la toma del salón de plenos, por sus propios empleados, en demanda de cumplimiento del pago de bonos; y 6) Las polémicas sociales originadas por el anuncio del inicio de las obras de construcción del segundo piso.
Todos estos y otros acontecimientos disruptivos de la semana pasada dieron forma a un cóctel de hechos singulares que configuraron, por inducción lógica y/o bien por omisión, el escenario de una especie de aplicación de la teoría del caos.
Ésta en política tiene por objetivo, desde su visión anti/ética y maquiavélica sesgada, producir incertidumbre, miedo, angustia, depresión y tristeza colectiva, para dinamitar la capacidad de movilización y protesta de la sociedad.
Así, de esta manera, quien suscite sistémicamente el caos, el miedo y la incertidumbre, se apropia automáticamente de la voluntad de los integrantes de una sociedad específica.
Todos los estudiosos e investigadores del tema coinciden con la idea de que la teoría del caos contribuyó, en la historia, a consolidar el poder de emperadores y dictadores como Julio César, Napoleón, Hitler, Mussolini o Franco, entre otros.
Hay que recuperar el sentido ético de las teorías científicas de la complejidad, para procesar y resolver correctamente los conflictos sociales y evitar gobernar en y desde el caos.
LA TEORÍA DEL CAOS
Y SUS CREADORES
Henri Poincaré (1854/1912), matemático y científico francés es, sin duda, uno de los más emblemáticos y prestigiosos precursores de la teoría del caos. Posteriormente, en el siglo 20, Edward Lorenz (1917/2008), matemático estadounidense, se encargó de socializar este método de análisis de los sistemas complejos.
La teoría del caos es, efectivamente, un instrumento científico para abordar el comportamiento de sistemas complejos y anticipar soluciones ante problemas futuros. Ésta es en esencia su fuerza original.
Pero existe otra visión sesgada, maquiavélica y perversa que utiliza, en el ámbito sociológico y político a esta teoría para justificar la idea de producir caos y desorden, como mecanismo de ajuste, cambio y control social.